Procedimientos: la derivación añade afijos a una base (amō → amābilis; sufijos con valor estable: -tor agente, -tiō acción, -bilis posibilidad, -ōsus abundancia, -tās cualidad; frecuentativos -tāre: cantāre → cantar). La composición une dos bases: compuestos propios (agricola, magnanimus) e impropios (respublica, paterfamilias); el latín fue parco, el griego fecundo, y las lenguas modernas explotan el modelo griego (termómetro) y crean híbridos (automóvil, televisión). La parasíntesis combina prefijo y sufijo simultáneos (des-alm-ado).

Prefijos latinos: ad- (aproximación), cum- (compañía), ex- (hacia fuera), in- locativo e in- negativo (¡homónimos de origen distinto!), prae-, re-, sub-, super-, trans-…

Prefijos griegos: a(n)- privativo, anti-, dia-, epi-, eu-, hiper-, hipo-, meta-, peri-, sin-, tele-…

Parejas equivalentes: super-/hiper- (supermercado/hipermercado), sub-/hipo-, cum-/sin-, circum-/peri-, in-/a(n)-.

Sufijos: lat. -ción, -dor, -ble, -oso, -dad; gr. -logía, -grafía, -metro, -itis (inflamación), -osis, -fobia, -cracia. Conclusión: treinta prefijos y treinta sufijos descifran el vocabulario culto de cualquier disciplina: es el contenido más rentable de la asignatura.

Estratos: fondo patrimonial indoeuropeo (pater, bōs, numerales); préstamos del etrusco (persona, histrio), del griego —oleada popular con adaptación completa (machina, ancora) y oleada culta que conserva la forma (philosophia, theatrum)—, de las lenguas itálicas (lupus, bōs), del celta (carrus, bracae) y, tardío, del germánico.

Neologismos: ante la «patrii sermonis egestas» (Lucrecio), Cicerón forjó por calco el vocabulario filosófico: qualitas (poiótēs), quantitas, essentia, humanitas. El léxico intelectual europeo es «latín pensado en griego»; el debate romano sobre helenismos anticipa el actual sobre anglicismos.

Vías al español: patrimoniales (evolución completa: oculum>ojo, fabulārī>hablar), cultismos (del latín escrito: ocular, fábula), semicultismos (evolución frenada: saeculum>siglo, virgine>virgen).

Dobletes: cathedra>cadera/cátedra; strictum>estrecho/estricto; collocāre>colgar/colocar; auscultāre>escuchar/auscultar; calidum>caldo/cálido; integrum>entero/íntegro. Conclusión: cada doblete condensa la historia de la lengua: misma etimología, dos cronologías y dos significados especializados.

Topónimos: la capa latina del mapa peninsular evolucionó como el léxico patrimonial: Caesaraugusta > (ár. Saraqusta) > Zaragoza; Emerita Augusta > Mérida; Legiō > León (de las legiones); Pompaelō > Pamplona; Toletum > Toledo; Hispalis > (ár. Išbīliya) > Sevilla; Barcinō > Barcelona; Lūcus Augustī > Lugo; Bracara > Braga; Pāx Iūlia > Beja. Otros se forman con léxico común transparente: Vīlla Nova > Villanueva, Fontes > Fuentes, Pōns > Puente/Pont; y los derivados en -anus recuerdan a los possessores romanos. El topónimo es documento histórico de la romanización.

Antropónimos: del sistema de los tria nomina (praenomen + nomen + cognomen: Marcus Tullius Cicero) se pasó al nombre único tardoantiguo; el santoral cristiano transmitió nombres latinos (Marcus>Marcos, Paulus>Pablo/Pau, Vincentius>Vicente) y griegos vía latín (Philippus>Felipe, Georgius>Jorge/Jordi, Stephanus>Esteban). Los patronímicos (Martínez<Martinus) y el calendario (julio/agosto; dies Martis>martes, dominicus>domingo) prolongan la herencia.

Didáctica: proponer al alumnado rastrear la etimología de su nombre, su apellido y los topónimos de su comarca; elaborar un mapa etimológico local. Conclusión: la onomástica prueba que el latín no vive solo en los libros, sino en el mapa y en el DNI.

in-com-prens-ible: prefijo negativo latino in- + prefijo cum- «con» + raíz de prehendere «coger» + sufijo -bilis de posibilidad pasiva: «que no puede ser abarcado». hipo-derm-is: prefijo griego hypo- «debajo» + raíz derma «piel»: «capa bajo la piel». Ambas se descifran sin diccionario conociendo los afijos clásicos.

Porque el latín vulgar prefirió formas expresivas y regulares de la 1.ª conjugación: el frecuentativo cantāre desplazó a canere, y fabulārī («contar historias») desplazó a loquī. El romance hereda la lengua hablada, no la literaria.

El latinismo crudo se usa en su forma latina sin adaptar (superávit, currículum, in dubio pro reo, etcétera); el cultismo se ha adaptado a la morfología española aunque sin evolución patrimonial (ocular, benévolo, frígido). Ambos proceden del latín escrito, no de la transmisión oral ininterrumpida.