Lingüístico: el FORMALISMO RUSO busca la LITERARIEDAD (lo que hace literario un texto). Jakobson: la FUNCIÓN POÉTICA (mensaje orientado a su propia forma: T1). Shklovski: EXTRAÑAMIENTO o desautomatización (renovar la percepción). Mukařovský: realce/foregrounding. Otros rasgos: desviación de la norma, connotación (T13), plurisignificación, ficcionalidad. Ninguno basta por sí solo → definición también INSTITUCIONAL.

Estético: arte de la palabra. Aristóteles (Poética): MÍMESIS (imitación que produce placer) y CATARSIS. Forma y contenido INSEPARABLES; FICCIÓN = mundos posibles con pacto de ficción (Coleridge); el valor se ACTUALIZA en la lectura (estética de la recepción: T34).

Social: comunicación (circuito autor-obra-lector; sociología de ESCARPIT: producción, distribución, consumo) e institución = CAMPO literario (BOURDIEU) con su CANON (histórico y revisable: sesgos de género); relación con la sociedad y la ideología. Conclusión: solo integrando las tres dimensiones hay educación literaria plena (leer como lenguaje, como arte y como cultura).

Fónicos (T11): aliteración (repetición sugestiva de sonidos), onomatopeya (imitación de sonidos), paronomasia (palabras de sonido similar), ritmo y rima (métrica: T37).

Morfosintácticos (forma y orden): anáfora (repetición inicial), paralelismo y quiasmo (cruzado), HIPÉRBATON (alterar el orden), elipsis, asíndeton/polisíndeton (menos/más nexos), enumeración, gradación, epíteto (adjetivo explicativo: «blanca nieve»).

Léxico-semánticos / TROPOS (traslado de significado): METÁFORA (identificación por semejanza: «cabellos de oro»; Lakoff: cognitiva, no adorno, T13), metonimia (contigüidad: «leer a Cervantes»), sinécdoque (parte/todo), símil (con nexo), personificación, hipérbole, sinestesia (cruce sensorial); recursos de pensamiento: antítesis, paradoja, OXÍMORON («hielo abrasador»), ironía, SÍMBOLO (concreto que evoca abstracto) y ALEGORÍA (metáfora continuada). Advertencia: el inventario es INSTRUMENTO de análisis, no fin: importa para qué sirve cada recurso en el texto.

Retórica: arte clásico de persuadir (T30); su parte de ELOCUTIO fijó la taxonomía de figuras. Tras la decadencia del XIX (mera nomenclatura de adornos), NEORRETÓRICA en el s. XX: el GRUPO µ (Retórica general) reformula las figuras como desviaciones sistemáticas (metaplasmos, metataxis, metasememas, metalogismos); vuelve como instrumento del análisis del discurso (también publicidad y política).

Estilística: estudio del ESTILO (expresión como elección portadora de valores). Bally (afectivo); estilística idealista alemana (Vossler; SPITZER: círculo filológico, del detalle al espíritu de la obra); en España, DÁMASO ALONSO (significante/significado/FORMA; la crítica como conocimiento de la obra) y Amado Alonso. Base del COMENTARIO de textos (close reading).

Didáctica: evitar el ETIQUETADO (buscar y nombrar figuras sin ver qué aportan). Enseñar los recursos AL SERVICIO de la lectura: la metáfora se explica, no se etiqueta. Instrumentos: el COMENTARIO de textos (T34) y la ESCRITURA CREATIVA / talleres de estilo (imitar, escribir a la manera de: T32). Conclusión: la literatura se enseña leyéndola y escribiéndola; los conceptos son herramientas para ver y disfrutar más, no nomenclatura que memorizar.

Símil o comparación (nexo «como») que asocia las nubes al algodón por su blancura y suavidad, y personificación («dormían»). No basta con etiquetar: el efecto conjunto crea una imagen de quietud y placidez (algodón: blandura; dormir: reposo) que humaniza y suaviza el paisaje. Comentar es explicar qué asocian los tropos y qué visión del mundo (serena, amable) proponen, no solo ponerles nombre.

Es aquello que convierte un texto en obra literaria. Fue clave porque los formalistas querían hacer del estudio literario una CIENCIA con objeto propio: no la biografía del autor ni la historia (enfoques externos), sino los rasgos verbales internos del texto. Jakobson la situó en la función poética (el mensaje orientado a su forma).

Símbolo: una realidad concreta evoca otra abstracta por asociación; p. ej. la noche como símbolo de la muerte o del misterio. Alegoría: metáfora continuada, un sistema de correspondencias que recorre todo el texto; p. ej. las Coplas de Jorge Manrique, donde la vida es un río y el mar la muerte, con cada elemento remitiendo coherentemente a otro plano.

Porque la desviación no es condición necesaria ni suficiente: hay desvíos no literarios (la publicidad, el chiste, el titular ingenioso) y hay literatura de lengua muy llana. Lo decisivo no es la infracción en sí, sino su función estética dentro del conjunto. Por eso la definición esencialista (por rasgos internos) se completa con una institucional: es literatura lo que una comunidad, en su época, lee y valora como tal.