Conceptos (Wellek-Warren): TEORÍA (principios, T33), HISTORIA (sucesión temporal, T36+) y CRÍTICA (obras concretas). Operaciones de la crítica: ANÁLISIS (describir), INTERPRETACIÓN/hermenéutica (dar sentido) y VALORACIÓN (juzgar). Los métodos difieren en DÓNDE está el sentido (autor, texto, contexto, lector).

Externos (contexto): POSITIVISMO/historicismo (Taine: raza-medio-momento; LANSON: fuentes y biografía; Menéndez Pelayo/Pidal), rigor documental pero olvida el texto como objeto estético; SOCIOLOGÍA/MARXISMO (Lukács: realismo y tipo; Goldmann: estructuralismo genético y HOMOLOGÍA obra-sociedad; Benjamin-Adorno; Bourdieu campo).

Inmanentes (texto): ESTILÍSTICA (T33); FORMALISMO ruso (literariedad; Propp); NEW CRITICISM (close reading; falacias intencional y afectiva); ESTRUCTURALISMO (modelo lingüístico; Barthes, Todorov, GENETTE: NARRATOLOGÍA, T26). Conclusión: el inmanentismo recupera el texto pero, en su versión estricta, lo aísla de la historia y del lector → aperturas posteriores.

Profundidad: PSICOANÁLISIS (Freud: la obra como inconsciente sublimado; Mauron: psicocrítica y mitos personales; Bachelard: imaginación material de los elementos); MÍTICO-ARQUETÍPICA (Jung; FRYE: mitos estacionales comedia-primavera…).

Lector: estética de la RECEPCIÓN (Constanza): JAUSS (HORIZONTE DE EXPECTATIVAS; historia como recepción) e ISER (lector implícito, VACÍOS que el lector rellena: la obra se concreta al leer); SEMIÓTICA (Lotman: sistema modelizador secundario; ECO: obra abierta, lector modelo); POSTESTRUCTURALISMO (Barthes: muerte del autor; Kristeva: INTERTEXTUALIDAD, T25; Derrida: DECONSTRUCCIÓN, inestabilidad del sentido).

Culturales: estudios culturales; crítica FEMINISTA y de género (Showalter; revisión del canon); POSCOLONIAL (Said, Orientalismo); ecocrítica; LITERATURA COMPARADA (influencias, tematología). Conclusión: pluralismo metodológico: los métodos se COMPLEMENTAN (cada uno ilumina una dimensión); comentar bien es elegir la herramienta según el texto.

Crítica textual / ECDÓTICA: fijar el texto según la voluntad del autor a partir de los testimonios: recensio (recoger/cotejar), collatio (variantes), emendatio (corregir); Lachmann (stemma codicum) vs Bédier (mejor manuscrito); la EDICIÓN CRÍTICA como base de todo (no se interpreta bien un texto mal fijado). Más bibliografía y documentación (T5). HERMENÉUTICA (Gadamer): círculo hermenéutico, prejuicios productivos, FUSIÓN DE HORIZONTES (diálogo texto-lector).

Comentario de texto (técnica integradora): localización · tema y resumen · estructura · FORMA al servicio del contenido (recursos interpretados, no etiquetados: T33) · conclusión y valoración fundamentada.

Didáctica: formar LECTOR CRÍTICO y autónomo. Enseñar el comentario BIEN, evitando el MECANICISMO (rellenar apartados, cazar figuras) y el IMPRESIONISMO (me gusta sin fundamento): FUNDAMENTAR en el texto. Adaptar al nivel, guiado, enfoques variados según el texto, juicio personal, géneros reales (reseña, TERTULIA T29). Conclusión: la crítica como escuela de pensamiento libre → abre a la didáctica de la literatura (T35).

Para el narrador y el tiempo, la narratología estructuralista (Genette: focalización, orden, duración, voz: T26). Para la visión del mundo de un grupo social, la sociología de la literatura / crítica marxista (Goldmann: homología entre estructura de la obra y estructura social). Muestra el pluralismo: cada método ilumina una dimensión distinta y son complementarios.

Es el conjunto de normas y experiencias con que un público lee en cada época, y que la obra confirma o defrauda. Ejemplo: el Quijote se leyó como libro cómico en el siglo XVII, como novela seria y modelo realista en el XIX, y como metaficción moderna en el XX. La obra no cambió; cambió el horizonte de expectativas: por eso la historia literaria es también historia de la recepción.

La crítica textual que fija el texto (recensio, collatio, emendatio) para ofrecer la versión más fiel a la voluntad del autor a partir de manuscritos y ediciones. Es previa porque no se puede interpretar bien un texto mal fijado: una variante o un error alteran el sentido. La edición crítica, con su aparato de variantes, es la base sobre la que trabaja toda crítica rigurosa.

Es mecanicismo: caza figuras (T33) sin interpretarlas ni relacionarlas con el sentido. Corrección: exigir que cada recurso se explique en su FUNCIÓN (qué asocia la metáfora, qué destaca el hipérbaton, qué insiste la anáfora) y que todos se integren en una interpretación del poema fundamentada en el texto, cerrada con una valoración personal argumentada. El comentario es interpretación, no inventario.